中国是有着五千年文明史的文化历史古国，可以说每个城市下面都埋藏着千尺深的文化积淀，每个城市都是有着自己鲜明的文化符号。而“ 城市IP”就是将这些城市的独特印记挖掘出来，并结合互联网思维、网红经济、超级IP等热点，赋予这些城市全新的发展模式和城市形象，为城市的创新发展注入全新的动力。 整个春秋战国时期，山东星光灿烂，有儒家鼻祖孔子、孟子，墨家鼻祖墨子，建筑界的祖师鲁班，还有史学家左丘明，政治家管子、晏子，军

中国是有着五千年文明史的文化历史古国，可以说每个城市下面都埋藏着千尺深的文化积淀，每个城市都是有着自己鲜明的文化符号。而“ 城市IP”就是将这些城市的独特印记挖掘出来，并结合互联网思维、网红经济、超级IP等热点，赋予这些城市全新的发展模式和城市形象，为城市的创新发展注入全新的动力。 整个春秋战国时期，山东星光灿烂，有儒家鼻祖孔子、孟子，墨家鼻祖墨子，建筑界的祖师鲁班，还有史学家左丘明，政治家管子、晏子，军

中华上下五千年，博大精深的华夏文化流传至今，从未间断，这是祖先们对中华文化的敬仰，也是一代又一代中华儿女的传承。在传统文化中，优秀的文化数不胜数，无论是文学、农业、天文、还是建筑、饮食、思想等等，都是璀璨耀眼的明星。 其中在思想方面，最为突出的代表人物就是孔子，孔子被誉为“至圣先师”，更被后世评价说“天不生仲尼，万古如长夜”。很多人只知道孔子的伟大，但对于孔子的成长经历、历史背景、思想形成等全然不

近年来，国家十分重视文化产业的发展，文化IP也成为当下流行的新趋势。全国政协委员、云南省作家协会主席范稳指出，“在各种文化IP中，英雄人物的IP最能够跨越国家、民族和文化的鸿沟，被全球消费者所认可”。 一直以来，国际文化市场上关于中国文化输出的印象更多的是“功夫”“熊猫”等标签，中国却没能创造出代表着中国形象和精神并具有全球影响力的中国形象。然而实际上，中华民族这么一个几千年历史文化一直存续下来的民族，我

近年来，随着国潮的流行，以国产动漫为主的IP授权市场也在慢慢崛起，例如吾皇万岁、TUTU岛、海底俱乐部、卡多派对等。国产动漫的IP越来越受到市场认可，表明我国在动漫开发领域的技术和理念日渐进步，人才在不断聚集。 中国有着上下五千年的传统优秀文化，对于国潮动漫IP的开发而言是肥沃的土壤，依米伴达挖掘传统文化中的典型形象和历史故事，致力于传统文化动漫IP的打造开发，代表性的传统文化IP有《水浒英雄》《孔子说》，将人们脑海

依米伴达拥有多个自研IP ，可以与品牌一起加强IP的开发和转化，充分利用多种业态开展IP授权合作，有助于推动中华优秀传统文化创造型转化和创新性发展，促进文化产业、数字经济与实体经济深度融合。 近年来，IP逐渐发展成为具有强共识的文化符号。比如地域、历史、旅游、民俗等具备群体认知的人、物、文化都属于IP。IP授权则是指版权方将知识产权（包括形象、内容、品牌等）授予衍生、再创造的行为过程。 由于时代变迁和生活方式革新，以

IP，即intellectual property，知识产权。IP授权指的是版权方（IP所有者）或者其代理商将IP授权给商家使用。商家可以根据授权方的指引在指定期限内，一定范围依照条件使用该IP。 常见的IP授权分类有： 一、衍生品授权 二、包装授权 三、礼赠品授权 四、营销授权 五、知识产权改编授权 六、综合实景授权 七、公共交通授权 八、数字虚拟授权 九、植入授权 十、活动授权 IP展会，融合了火热动漫IP、文创IP、纯IP等，吸引的是IP的粉丝群体、IP爱好者、IP授

放生一年半，改命真实不虚 　　我说放生可以治病，朋友都笑我，我说放生可以让家庭平安，朋友们也没有相信的，我说放生可以改命运，大家觉得匪夷所思，我说放生可以心想事成，这就更让人觉得无稽之谈了。可是这一切都发生在我身上了，我和周边的朋友们说这些，她们全都当我是迷信，而亲自来试这个所谓的“迷信”的我，却从中深深的感受到放生带来的巨大利益。我也希望通过我的亲身经历，能够让更多的人和周边的朋友多了解放生……

第九届深圳国际IP授权产业博览会于2022年7月18号至20号，在深圳会展中心（福田）7号馆举办完成，本次博览会以“全产业链布局，共创‘IP赋能’新时代”为主题。现场专业观众超过了五万人次，300家企业参展，包括玩具、服饰、食品、文具、图书、家居用品等实体企业代表和采购商前来参加。 如今IP授权行业的发展蒸蒸日上，越来越多的品牌选择与IP合作，利用品牌授权、联名等形式，快速提升自己的产品竞争力，短时间获取高效益。 那在这消费变

如今新一代年轻群体成为消费主流，各个企业应当快速适应时代发展，主动跟进年轻消费群体需求，像互联网、快消企业一样，卡通IP风靡地产圈。 不仅如此，各个企业结合自身产品理念，赋予IP人格化，将IP融合到产品、品牌、渠道、社群等场景化运用，成功吸引客户，提高品牌认知度，使得IP趋势愈加火热。 现在的年轻人不仅喜欢新奇的事物，对于传统事物的热度也很高，国潮热一时兴起。而说起传统，传统文化就是绕不开的话题，其中代表的人

根据尼尔森发布的最新数据显示，在中国市场消费者中，68%偏好国货品牌，62%的消费者愿意购买国外品牌，但国货品牌仍是首选。 近几年来，传统文化IP带来的新机遇也逐步受到关注。消费变革之下，越来越多的品牌选择与IP合作，寻求销售新模式。 而在传统文化IP中，最受关注与欢迎的要数青岛依米伴达的孔子说IP，孔子是千古以来的第一大IP ，他的知名度毋庸置疑，与孔子说IP联名，不仅对品牌的美誉度有一定的提升，同时对于开阔海外市场更有说

山东最火爆的IP无疑是“孔子”。无论是对历史文化的喜爱，还是一年比一年更流行的“国学热”，年轻人越来越愿意为传统文化买单！ 市场上陆续出现的孔子摆件，特色点心、限量版卫衣、“远游”差旅用品、橡皮、刻度尺、鼠标垫等等。这么多企业都从孔子形象入手打造文创IP，不是偶然。孔子形象的卡通化、儿童化，拉近了消费者的距离，消解他们对相对晦涩的传统文化的抵触感，让孔子更生动更平易近人。 由此，青岛依米伴达文化创意有限公

关于儒家与幸福的矛盾 我们中国的传统儒家文化存在一种明显的追求个人德行进步与有为的旨意，儒家的许多主张其实没有什么问题，只是因为在微观层面缺乏对缺陷和瑕疵的包容性，在缺乏对缺陷和瑕疵包容的微观层面的长期影响下，人们很容易不知不觉的无意识的陷入对进步和有为的追求的狭隘观，一种无意识的傲慢与偏见，如对事物缺陷与瑕疵的过度厌恶，如人与人之间的感情，人的感情和欲望不能以一种追求进步和成功的狭隘思想为中心，

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魏晋 · 陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武

唐 · 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣

先秦 · 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

战国 · 孟子及其弟子 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文

先秦 · 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 相

先秦 · 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介

先秦 · 孟子弟子 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜

拿人钱财与人消灾是对的吗 是的，钱财里面有业力，这个一定要知道。 一个人如果没有布施过那么多，那么某个机会拿钱财了之后往往会出现生病，倒霉，家人生病，不顺等等现象，就是因为不胜钱财给他的业力。被克到了。我们看很多人吧钱财传给自己的小孩，小孩就开始有了纨绔子弟的倾向，非要吧这钱花完才舒服？为什么？小孩不修德行，接住了这些钱财，就等于接住了这些业力。所以他不吧这钱花完是不会舒服的。 我们常常说，布施得财。

为什么有些人会投生在杀业重的家庭，家里世代做杀生行业？ 只要受持一次的八关斋戒，就不会转生与刀兵劫、饥馑劫，饥荒劫等苦难劫中，很多人为什么说会生在杀生的地方、或者遇不到佛法的地方，或者说一出生家里父母就是卖肉的，叫你去卖鹅肉、杀鸡杀牛、或者是杀鸭一辈子……现在是第几代杀鸭的，我是第三代的杀猪的，我是第四代的杀羊的都有，为什么正好生在杀业特别重的家庭里面？ 因为过去造的杀业没消除，所以有业感，你要投生

为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 ——摘自（北宋）张载《张子语录》 #夫子堂#

有没有哪个铁汁帮忙写一个有关弘扬儒家文化的诗，急求！

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 #夫子堂#

故不登高山，不知天之高也； 不临深溪，不知地之厚也； 不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。 神之听之，介尔景福。 ”神莫大于化道，福莫长于无祸。 #夫子堂##成长#

儒家思想，呵呵

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 仁者以财发身，不仁者以身发财。 未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。 孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。 与其有聚敛之臣，宁有盗臣。 ”此谓国不以利为利，以义为利也。 长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。 虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利

我～婚恋公司CEO，一个从小不务正业，喜欢学习国学的90后；11年国学经典迷！信仰道家，喜欢儒家！ 以前上学没有手机，好奇心也比较重，想知道浩然之气是什么，就每天读一遍弟子规，每周看一遍论语，然后看其他时间学习国学经典，坚持了很多年，虽然没有传说中的气感，但是整个人都自然而然的升华了，慢慢变得文雅，系统的思考问题，乐观积极的心态，稳定平和的情绪！有自己的世界观，属于自己的价值体系，独立自主的思维方式！ 做婚恋

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” ※译文※： 弟子：爱兄，谓之悌；爱父，谓之子。一个纯然发自内心的爱和奉献，叫做弟子。 ※孔子说，为人弟子，在家则实习孝顺父母之道，出外则实习敬爱兄长之道。 ——孝顺父母是爱，敬爱兄长也是爱，因为爱，所以会去维护，因为爱所以会敬重，因为爱所以会顺从。这种道，在家里叫做“孝”，在社会上叫做“悌”。很显然，我们现在的社会里面，爱已

苟日新，日日新，又日新！

法令滋彰，盗贼多有； 齐之以刑，民免而无耻。

穷人是怎么造成的？ 因缘很多，但是最根本的是业障，或者叫做福报用尽。其正因是不兴布施或者曾偷盗。但是也有很多的杀生，邪淫，不孝顺等从因会导致贫穷。 我们平常说，财布施导致富裕，不兴布施，甚至行偷盗会导致贫穷。这是第一期因果，也是一个人一开始穷或者富有的最大的因，但是有时候，一个人一开始很富有，但是后来因为一些事件阴沟翻船，则可能要检讨是不是犯了杀生，邪淫和傲慢（欺辱他人）这样的业障。 我们常常说因果，

中国现在搞西部大开发能够搞成功吗 或许可以，或许不行。中国现在无论想要开发哪里，必须都要补足福报，就繁荣而言的话，就是大兴布施。 我们之前说过，一个地方的繁荣本质上是因福报发达而繁荣，在历史上，江浙，山东，广东，湖南等地都承接了不同的运道而发达。但是现在想要有进一步的发展必须广兴布施，补足福报，弥补现在福报的不足。 儒家现在再中国基本已经消失，以前行正法的地区现在也不怎么行了，所以从布施开始，从鼓励民

近代湖南出这么多人才是因为兴教育吗 湖南能够培养众多人才的原因我之前已经说过了，其实就是因为清到民国这一段时间中国儒家的文脉在湖南。一个地方的发达并不是看读书，而是看读的什么书。正法发达的地方经济科技文化等就会全面发达。 苏联从前教育一样发达，好像到后来人民识字率已经高达了100%，可是怎么好像总是发展的有硬伤一样。后来恢复东正教并且正行东正教，又开始有石油有武器科技了，这就是行正法的地方会发达。 正法发

放生的五大福报 (一)因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。 (二)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报! (三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类**，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一

布施，持戒和正信：国运昌隆的基本 今天来跟大家谈一个老生常谈的话题，那就是一个国家凭什么可以富贵昌隆？有很多人执着于外相，什么开放，科技，法治。当然这些东西确实是繁荣的一个方面。但是并不是根本。最根本的就是该国的福报，一般由布施持戒和正信产生。当前世界哪个国家很富贵？欧美是不是很富贵？为何？因为有科技。但是欧美科技优势被大大稀释之后为什么箱包首饰，乃至澳大利亚的粗矿石都这么值钱？有人说他们得了欧美

外省人如何看待广东文化 就是从前的宋脉。宋脉儒家的统治核心区域就是江浙和广东福建。这一片地区也是由布施而繁荣的典型地区。 现代人去广东，是不是感觉到广东很多以“和”字命名的地名？对了，广州的人和，新和，太和，同和，均和。还有与之通假的“禾”。为何会有这么多和？因为宋立国之风为仁，仁即和。后来此风入日，日本译其族名为大和，即大仁大爱之意义。日本同样还有很多以爱命名的地名，爱宕，爱知，爱媛。在历史上，日

儒家强调三思而后行，为什么 三思而后行是因为定生慧，当然在这之前还有半句话，那就是戒生定。不杀生不邪淫不妄语不饮酒不偷盗可以生出禅定，由禅定生出智慧。这就是智慧完整的产生过程。 我们在生活中，是不是经常发现远离杀盗淫妄的东西的人容易有智慧。不赌的人看得清楚赌博的人到后来容易破产。不饮酒的人到后来不容易遗忘昏沉？嗜欲深者天机浅。天机浅的意思就是没有智慧。离开嗜欲，持戒才会慢慢生出定，定了，你就明白了整

安史之乱为何会发生 你是说表面原因还是根本原因。表面原因很多人分析了我就不说了，根本原因么，因为从魏晋时期开始的吃肉风俗，唐代达到了一个高峰。唐代胡风盛行，杀生吃肉，彻底破坏掉了中原自汉以来的素食习惯。唐朝的军变由一个胡人发起，中原大地后来不断为胡所乱，你知道为什么吗 汉以前，中原基本是素食，你看看是不是天朝上国杠杠的，就算三国时期乱成那样，还是吊打周边。日本乘中原法则，但是吃素一千年，你看元军侵日